Les signes dans les cieux et sur la terre

"... Signes qui doivent accompagner la venue du Promis"
   

     Les écritures hébraïques, chrétiennes, musulmanes et autres, offrent une similitude remarquable dans la description des signes qui doivent accompagner la venue du Promis:

     Dans le livre de Joël, nous lisons:

     Je ferai paraître des prodiges dans les cieux et sur la terre, du sang, du feu et des colonnes de fumée. Le soleil sera changé en ténèbres et la lune en sang avant l'arrivée de l’Éternel, de ce jour grand et terrible... (Joël II, 30.). Car voici : en ces jours, en ce temps-là, quand je ramènerai tous les captifs de Juda et de Jérusalem, je rassemblerai aussi toutes les nations et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat (Jéhovah a jugé) et là j'entrerai en jugement avec elle... (Joël. III. 2-2.) C'est une multitude, une multitude dans la vallée du jugement: car le jour du Seigneur est proche dans la vallée du jugement. Le soleil et la lune s’obscurcissent et les étoiles perdent leur éclat. De Sion, l’Éternel rugit; de Jérusalem, Il fait retentir sa voix; les cieux et la terre en sont ébranlés. Mais l’Éternel est un refuge pour son peuple. (Joël. III 14-16.)

Le Christ dit : 

     Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront ébranlées; alors les signes du fils de l'Homme paraîtra dans le ciel; toutes les tribus de la terre se lamenteront et elles verront le Fils de l'Homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire. (Matth.XXIV, 29-30.)

     Dans le Qur'an, nous lisons : 

     Lorsque le soleil sera décroché et les étoiles obscurcies; lorsque des montagnes se mettront en marche; lorsque les chamelle près de lettre bas seront négligées; lorsque les bêtes sauvages seront rassemblées; lorsque les mers seront en ébullition; lorsque les âmes seront réparties par groupes; lorsque l'on demandera à la fille enterrée vivante pour quel crime elle a été tuée; lorsque les pages des livres seront déployées; lorsque le ciel sera déplacé; lorsque la Fournaise sera attisée et le Paradis rapproché : tout âme saura ce qu'elle devra présenter. (Qur'an LXXXI : 1 à 14.)

     Dans le Kitab'i-Iqan, Baha'ù'llàh explique que ces prophéties relatives au soleil, à la lune et aux étoiles, aux cieux et à la terre sont symboliques et ne doivent pas être acceptées seulement dans leur sens littéral. Les prophètes s'occupent d'abord des choses spirituelle et non des choses matérielles, de la lumière spirituelle et non de la lumière physique. Quand ils parlent conjointement du soleil et du Jour du Jugement,ils entendent le Soleil de Justice. Le soleil est la source suprême de lumière; ainsi, Moïse fut la lumière suprême des Hébreux, le Christ fut celui des chrétiens et Muhammad celui des musulmans. Quand les prophètes parlent du soleil obscurci, ils désignent les purs enseignements de ces soleils spirituels qui sont obscurcis par les interprétations erronées, les malentendus et les préjugés, de sorte que les hommes sont dans les ténèbres spirituels. La lune et les étoiles représentent des sources lumineuses de moindre importance : ce sont les chefs et  maîtres religieux qui inspirent et guident les hommes. Quand il est dit : la lune ne donnera plus sa lumière ou sera changé en sang et les étoiles tomberont du ciel, cela signifie que les chefs d'églises seront avilis par des luttes et des querelles,  que les prêtres auront perdu l'esprit religieux, s'occupant des choses terrestres au lieu de choses célestes

     Toutefois le sens de ces prophéties ne saurait être épuisé par une seule explication, et ces symboles  peuvent encore s'interpréter de plusieurs autres manières. Baha'ù'llàh indique cet autre sens pour le mot  soleil, lune, étoiles : ils se rapportent aux instructions et commandements ordonnés par chaque religion. Comme à chaque Manifestation nouvelle, les cérémonies, les formes, les coutumes, les instructions des manifestations précédentes sont changés selon les nécessités de l'époque, c'est dans ce sens que le soleil et a lune sont transformés et les étoiles dispersées.

     Dans bien des cas, l'accomplissement de ces prophéties, prises à la lettre, serait absurdes ou irréalisable: par exemple, la lune se changeant en sang ou les étoiles tombant du ciel sur la terre. La moindre des étoiles visibles représente des milliers de fois le volume de la terre; si une seule de ces étoiles y tombait, la terre n’existerait plus pour en recevoir d'autres.Toutefois, en d'autres cas, la prophétie s'accomplit au sens matériel comme au sens spirituel. Par exemple, la Terre Sainte fut littéralement déserte et désolée durant des siècles, comme les prophètes l'avaient prédit; mais déjà, au jour de la résurrection, elle commence à se réjouir et fleurir comme la rose, ainsi qu'Isaïe l'a annoncé. Des colonies prospères  y ont été fondées, le sol est irrigué et cultivé; des vignes, des plantations d'oliviers, des jardins existent là où, un demi-siècle auparavant, n’existait qu'un désert de sable. Sans nul doute, lorsque les hommes transformeront leurs épées en socs de charrue et leurs lances en serpettes, les terres incultes et les déserts de toutes les parties du monde seront fertilisés; les vents desséchants et les tempêtes de sable qui soufflent de ce lieux arides, rendant toute vie impossible aux alentours, ne seront plus que souvenirs; sur toute la terre, le climat deviendra plus doux et plus uniforme; le ciel des villes ne sera plus souillé par les fumées et les gaz toxiques; et même au sens littéral et matériel, il y aura de nouveaux cieux et une nouvelle terre.  

Extrait de " Baha'u'llàh et l’Ère Nouvelle"  Chap.13/12 p. 238 à 241

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Les temps des nations

Le temps de la fin

Le Christ et ses apôtres ont signalé bien des signes qui doivent caractériser les temps du retour du fils de l'Homme dans la gloire du père. Le Christ dit :

    Et  quand vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors qui sa désolation est proche.... Car ce seront des jours de vengeance pour l'accomplissement de tout ce qui est écrit... Car il y aura une grande détresse dans le pays et de la colère contre ce peuple. Il tombera sous le tranchant de l'épée, il sera emmené captif parmi toutes les nations; et Jérusalem sera foulé aux pieds parmi les nations jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis ( Luc XXI, 20, 24.)

     Il dit encore :

Prenez garde que personne ne vous abuse. Car beaucoup viendront en mon nom disant : "Je suis le Christ." Et ils tromperont beaucoup de gens. Vous entendrez parler de guerre et de bruits de guerre; gardez-vous d'en être troublés car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. Une nation s'élèvera contre une nation et u royaume contre un royaume et il y aura en divers lieux des famines et des tremblements de terre. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. Alors on vous livrera aux tourments et on vous fera mourir, et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom. Alors  aussi plusieurs succomberont et ils se trahiront, se haïront les uns les autres. Plusieurs faux prophètes s'élèveront et ils séduiront beaucoup de gens. Et parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira. Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. Cet Évangile du royaume sera prêché dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. (Matth. XXV, 4- 14.)

     Dans ces deux descriptions, le Christ prédit en termes clairs sans voile ni réticence, les événements qui doivent se produire avant la venue du Fils de l'Homme. Dans les siècles écoulés, depuis ces paroles prononcées par le Christ, chacun des signes a été accompli. A la fin de chacun de ces passages, Jésus mentionne un événement qui doit marquer le temps du retour ;  dans l'un, c'est la fin de l’exil des juifs et la restauration de Jérusalem; dans l'autre, c'est la prédication de l'évangile dans le monde entier. Il est frappant de voir que l'un et l"autre de ces signes ont été littéralement accomplis à cette époque. Si les autres parties de la prophétie sont aussi vraies que celles-ci, il s'ensuit que nous devons vivre actuellement dans la période du temps de la fin dont parle le Christ.

     Muhamad aussi a signalé certains signes qui se dérouleront jusqu'au jour de la résurrection. Dans le Qu'ran nous lisons : 

Quand Allah dit : " Ô Jésus ! Je vais en vérité te rappeler à moi., t'élever vers moi; te délivrer des incrédules. Je vais placer ceux qui t-ont suivi au dessus des incrédules ; jusqu'au jour de la résurrection; votre retour se fera alors vers moi. Je jugerai entre vous et trancherai vos différends.( Qu'ran III: 55)

     Les juifs disent : " La main de Dieu est fermé ! " Que leurs propres mains soient fermées et qu'ils soient maudits à cause de leurs paroles. Bien au contraire ! Les mains de Dieu sont largement ouvertes et Dieu accorde ses dons comme Il veut. Ce qui est descendu vers toi, émanant de ton Seigneur, accroît certainement chez beaucoup d'entre eux, la révolte et l’incrédulité. Nous avons suscité, parmi eux, l'hostilité et la haine jusqu'au Jour de la Résurrection. Chaque fois qu'ils allument un feu pour la guerre, Dieu l'éteint. (Qu'ran V : 64)

     Parmi ceux qui disent : " Nous sommes chrétiens, nous avons accepté l'Alliance.", certains ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé, Nous avons suscité entre eux l'hostilité et la haine, jusqu'au Jour de la Résurrection, __ Dieu leur montrera bientôt ce qu'ils ont fait. (Qu'ran V : 14).

     Ces paroles se sont littéralement accomplies : par l’assujettissement des juifs aux peuples chrétiens et musulmans, par la naissance des sectes et des luttes intestines qui ont déchiré juifs et chrétiens au cours des siècles,  depuis les avertissements de Muhamad. C'est seulement depuis le début de l'ère baha'ie,  (le jour de la résurrection) que les signes présageant la fin de ces conditions, sont apparus.

( Baha'ù'llàh et l'Ere Nouvelle Chap.13 -13/11  page 38 Oeuvre de J.E.Esslemont Maison d'éditions baha'ies) 


Actualités Baha'ies

Baha'i community participates in first World Humanitarian Summit

26 May 2016

Le coût de la discrimination - en Iran, en Afrique du Sud, partout

Source: en.iranwire.com

Vendredi 27 mai 2016 Amy Fehilly , Natasha Schmidt

Shahin Negari’s Charges: Teaching Baha’i Youth

BY EDITOR · MAY 24, 2016

Source: iranwire.com

25 MAI 2016

Derrière la politique d'un Brouhaha actuel en Iran: la fille d'un ex-président Ayatollah et les Baha'is

par WAHID AZAL

Du Pew: bahá'ís embrasser la diversité, toutes les religions

• Par Nancy Hernandez spécial Les Nouvelles-Post
 
• 20 mai 2016

US slams Iran pour les arrestations de dirigeants bahá'ís il y a 8 ans  http://edition.cnn.com/2016/05/14/us/iran-bahai/

Le retour du Christ

Le Retour du Christ

Dans nombre de ses entretiens, Jésus parle de la future manifestation de Dieu, parfois à la troisième personne, parfois à la première personne. Il dit : je vais vous préparer une place. Et lorsque je m’en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai et vous prendrai avec moi… (Jean, XIV, 2,)

Au premier chapitre des actes, nous lisons que, lors de l’ascension de Jésus, quelqu’un dit aux disciples : Ce Jésus qui a été enlevé au ciel du milieu d’entre vous, viendra de la manière que vous l’avez vu aller au ciel. (Actes I, 11.) De ces paroles et d’autres paroles semblables, bien des chrétiens déduisent que le Fils de l’Homme viendra sur les nuages, dans toute sa gloire; qu’ils le verront sous sa forme physique de ce même jésus qui parcourut les rues de Jérusalem, il y a deux mille ans, qui souffrit et versa son sang sur la croix. Ils s’attendent à pouvoir mettre les doigts dans les empreintes de clous laissés sur ses pieds et sur ses mains et dans la blessure que l’épée lui fit au coté. Mais un peu de réflexion sur les propres paroles du Christ chasserait une telle idée. Les juifs, au temps du Christ, professaient de semblables théories, sur le retour d’Elie, mais Jésus leur expliqua leur erreur, montrant que la prophétie selon laquelle Elie doit venir d’abord était accomplie, non par le retour de la personnalité d’Elie et du corps de l’ancien Elie, mais en la personne de Jean-Batiste  qui vint avec l’esprit et les pouvoirs d’Elie. Et si vous pouvez le comprendre, dit le Christ, il est cet Elie qui devait venir. Que celui qui a des oreilles entende. Par conséquent, le retour d’Elie signifiait l’apparition d’une autre personnalité, née d’autres parents, mais dotée par Dieu du même esprit et du même pouvoir. Ces paroles de Jésus impliquent certainement que le retour du Christ s'accomplira de même par l’apparition d’un autre personnage, né d’une autre mère, mais manifestant l’esprit et le pouvoir de Dieu qui animaient aussi le Christ.

Baha’u’llàh explique que le retour du Christ s’est effectivement produit par l’avènement du Bàb et par sa propre manifestation. Il dit :

Considérez le soleil. S’il disait : “Je suis le soleil d’hier !” ce serait la vérité. Et, si tenant compte de la succession des jours, il disait : “ Je suis un autre soleil ! “ ce serait encore la vérité. De même pour les jours : si l’on assure qu’ils sont tous les mêmes, c’est correct et exact; et si l’on affirme que, par leur nom et leur désignation, ils diffèrent les uns des autres, c’est également vrai. En effet, bien qu’ils soient identiques, il y a cependant pour chacun d’eux, une désignation différente, un attribut spécifique, un caractère particulier. Considérez de ce même point de vue la diversité et l’unité caractéristiques des diverses manifestations de sainteté, afin de pouvoir comprendre les allusions faites aux mystères de l’unité et de la diversité par le Créateur des noms et attributs, et trouver ainsi vous même la réponse à votre question sur le point de savoir pourquoi, en des temps différents, l’éternelle Beauté a elle-même pris des noms et des titres divers. (Le Livre de la Certitude, P.11.)

Abdu’l-Bahà dit :

Sachez que la venue du Christ pour la seconde fois ne signifie pas ce que les gens croient, mais plutôt l’avènement du Promis qui doit lui succéder. Il viendra avec le royaume de Dieu et avec sa puissance qui a englobé le monde. Cet empire est celui du monde des cœurs et des esprits et non celui de la matière; car, au regard du Seigneur, le monde de la matière n’est pas comparable à une seule aile de mouche, si tu es de ceux qui savent. En vérité, le Christ vint avec son royaume, depuis le commencement qui n’a pas de commencement et il viendra avec son royaume dans l’éternité des éternités; car le mot “ Christ “ pris en ce sens, est une expression de la divine Réalité, la pure Essence, et l’Entité céleste qui n’a ni commencement ni fin; elle paraît, s’élève, se manifeste et se retire à chacun des cycles. (Tablette of Abdu’l-Bahà, vol.1, p.138.)

Extrait de "Baha'u'llàh et l'Ere nouvelle" de JE Esslemont p.235-236


Actualités baha'ies :

Gender Equality in the Baha’i Faith-Five Revolutionary Teachings | Vasu Mohan Video

Economics and the Bahai Faith - March 2016 VideoL'ONU vote la poursuite du suivi de la situation des droits de l'Homme en Iran 

  Iran : Baha’i Parents Sent to Prison, Leaving Their Child Alone

Le Jour de Dieu, Le Jour du Jugement, La Grande Résurrection : Explication

Le Jour de Dieu

     Le mot Jour figurant dans les expressions telles que Jour de Dieu et Dernier Jour doit être pris au sens de dispensation. Chacun des grands fondateurs de religion marque son jour. Chacun est comme un soleil. Les enseignements divins, d'abord comme une aurore, illuminent graduellement les esprits et les cœurs humains jusqu'à ce que la vérité qu'ils contiennent atteigne le zénith de son influence. puis, ces enseignements s'obscurcissent peu à peu; ils sont dénaturés et corrompus, et l'obscurité envahit la terre jusqu'à ce que le soleil d'un jour nouveau se lève. Le jour de la suprême manifestation de Dieu, est le dernier jour, parce que c'est un jour qui ne finira jamais et ne sera pas remplacé par la nuit. Le soleil de ce jour ne se couchera jamais, il illuminera  les âmes des hommes, tant dans ce monde que dans l'autre. En réalité, aucun des soleils spirituels ne se couche jamais. Les soleils comme Moïse, Le Christ, Muhammad et tous les autres prophètes brillent encore au ciel de la même splendeur. Mais les nuages nés de la terre ont caché leur rayonnement aux peuples du monde. Le suprême soleil, Bahà'ù'llàh, dissipera finalement ces sombres nuages afin que les adeptes de toutes les religions se réjouissent dans la lumière de Dieu reflétée par tous les prophètes et que, d'un commun accord, ils adorent le Dieu unique.

Le Jour du Jugement

     Dans ses paraboles, le Christ fait souvent allusion au grand Jour du Jugement où le Fils de l'Homme viendra dans la Gloire de son Père ... et ... rendra à chacun selon ses œuvres ( Math.XVI, 27.) Il compare ce jour au temps de la moisson où l'ivraie est brûlée et le blé rentré dans les granges :

   ... ainsi en sera-t-il à la fin du monde  (consommation d'un âge). Le Fils de l'Homme enverra ses anges qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité; et ils les jetteront dans la fournaise ardente où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. (Math. XIII, 40-43.)

  L'expression  fin du monde employé dans ce verset autorisé de la Bible et en d'autres passages analogues, a fait supposer à bien des gens qu'au jour du Jugement la terre subitement détruite, ce qui est évidemment une erreur. La traduction la plus conforme de l'expression semble être la consommation ou la fin d'un âge. Le Christ enseigne que le royaume du Père comme au ciel. Il nous apprend à prier : Que ton règne arrive, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Dans la parabole de la vigne, quand le Père, le Seigneur de la vigne vient punir les mauvais intendants, Il ne détruit pas vignoble (le monde) à ce moment, mais Il le confie à d'autres intendants qui Lui en remettront les fruits parvenus à leur maturité. Le terre ne sera pas détruite mais renouvelée et régénérée. Par ailleurs, le Christ parle de ce jour comme de la régénération, quand le Fils de l'Homme s’assoira sur le Trône de sa gloire. Saint Pierre en parle comme du temps du renouvellement, du temps de la restitution de toutes choses dont Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes, depuis le commencement du monde. Le jour du Jugement dont parle le Christ concorde de toute évidence avec la venue du Seigneur des armées, du Père,  qui a été prédite par Isaïe et par les autres prophètes de l'Ancien Testament; c'est une période de châtiment effroyable pour les méchants, mais où la justice sera établie et où l'équité prévaudra sur la terre comme au ciel.

   Selon l'interprétation baha'ie, la venue de chaque manifestation de Dieu est un jour du Jugement, mais l'apparition de la suprême manifestation de Bahà'ù'llàh est le grand jour du Jugement pour le cycle mondial dans lequel nous vivons.  L'appel des trompettes que le Christ, Muhammad et bien d'autres prophètes et bien d'autres annoncent, c'est l'appel de la Manifestation qui retentit  pour tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre - les vivants et les morts. La rencontre de Dieu à travers sa Manifestation est, pour ceux qui le cherchent, la porte ouverte sur ce paradis : connaître et aimer Dieu et vivre en harmonie avec toutes ses créatures. D'autre part, ceux qui préfèrent leur propre voie à celle de Dieu, révélée par la Manifestation, se condamnent eux-même à l'enfer de l'égoïsme, de l'erreur et de la haine.

La grande résurrection

     Le jour du Jugement est aussi le jour de la résurrection, du réveil des morts, Saint Paul, dans la première épître aux Corinthiens, dit :

   Voici, je vous révèle un mystère; nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette : car la trompette sonnera et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons transformés. Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité et que ce corps mortel revête l'immortalité  (Corinthiens XI, 51 à 53)

 Quand au sens de ces passages concernant le réveil des morts, Bahà'ù'llàh écrit dans le Kitàb-iIqân :

   Les termes de "vie" et de "mort" trouvés dans les Écritures se rapportent à la vie de la foi et à la mort de l'incrédulité. La majorité des gens, n'ayant pas compris le sens de ces paroles a rejeté la Manifestation, s'est privée de la lumière de sa manifestation divine et a refusé de suivre l'exemple de cette immortelle Beauté...

   Comme Jésus l'a dit : " Il faut que vous naissiez de nouveau ". Et ailleurs : " Celui qui n'est pas né de l'eau et de l'esprit n'entrera pas dans le  royaume de Dieu, car ce qui est de la chair est chair  "et ce qui est né de l'esprit est esprit." (Jean III, 5-6)  Voici la signification de ces paroles : Quiconque en chaque dispensation, est né de l'esprit et est vivifié par le souffle de la manifestation de sainteté est, en vérité, parmi ceux qui reçoivent la "vie" et la " résurrection" et qui entrent au "paradis" de l'amour de Dieu. Quiconque n'est pas parmi ceux-là se condamne à la "mort", à la "privation", au "feu" de la l'incrédulité et à la "colère de Dieu".

     Dans les âges et les siècles écoulés, le but des prophètes divins et de leurs élus a toujours été de confirmer que le termes "vie", "résurrection" et "jugement" ont une signification spirituelle... Si vous buviez une seule goutte de l'eau cristalline de la connaissance divine, vous comprendriez promptement que la vraie vie n'est pas la vie du corps mais la vie de l'esprit. Car la vie du corps est commune aux animaux et aux hommes, tandis que la vie de l'esprit est l'apanage de ceux qui, seuls, ont le cœur pur, qui se sont désaltérés à l'océan de la foi et qui ont cueilli le fruit de la certitude. Cette vie n'est pas suivi par la mort, cette existence est couronnée par l'immortalité. Car il est dit : "Si par vie on entend cette vie terrestre,il est évident que la mort y mettra un terme.  Le Livre de la Certitude pp.55, 57 et 58.)

     D'après les enseignements baha'is, la résurrection n'a rien à avoir avec le grossier corps physique. Ce corps une fois mort, est abandonné. Il se décompose et ses atomes ne regrouperont jamais pour former le même corps.

 La résurrection est la naissance de l'homme à la vie spirituelle; c'est une grâce du Saint Esprit que la manifestation de dieu porte en elle. La tombe d'où il se lève est celle de l'ignorance et de la négligence envers Dieu. Le sommeil dont il s'éveille est l'engourdissement spirituel dans lequel beaucoup attendent l'aube du jour de Dieu.Cette aube illumine tous ceux qui ont vécu sur terre, qu’ils soient encore incarnés ou non, mais les êtres spirituellement aveugles ne peuvent pas la percevoir. Le jour de la résurrection n'est pas un jour de vingt -quatre heures; c'est une ère déjà commencée, et qui durera aussi longtemps que le cycle mondial actuel. Il persistera alors que les traces de la civilisation actuelle seront effacées de la surface de la terre.

Extraits du Livre " Bahà'u'llah et l’Ère Nouvelle" de John Ebenezer Esslemont. Il naît en Ecosse en 1874. Après de brillante études de médecine, il obtient le premier prix de la Recherche, le "Philips Research ScholarShip", et continue ensuite ses travaux à Berne et à Strasbourg. Sa rencontre avec la foi baha'ie lui ouvre un nouveau champ d'investigation qu'il explore avec la même rigueur scientifique que celle qui caractérise sa carrière professionnelle. "Bahà'u'llàh et l’ère Nouvelle "constitue le fruit de cette étude. Ce livre a été publié en plus soixante langues, dont une version en alphabet Braille anglais.

Le choix de ces extraits a été inspiré  par l'écoute des différentes interventions captées sur les ondes/média après les attentats de Paris/Saint Denis.  Leurs réflexions ont motivé cette contribution; un partage de ce qui me semble utile en ce moment précis, d'interrogation, d'aspiration  collective à  une orientation   désirable qui se fait de plus en plus sentir.


Actualités : Des parlementaires français accueillent au Palais du Luxembourg un colloque sur la défense des bahá’ís en Iran

Les bahá’ís sont confrontés à une nouvelle vague d’arrestations en Iran

Pour plus d'info : 
Site Officiel des baha'is de France
La communauté baha'ie et son action
Sujets baha'is : une source d'information de la communauté international baha'ie






   

Aujourd'hui, 23 mai, est la 170ème année de l'ère baha'ie
par la déclaration du Bàb le 23 mai 1844.
Rendez-vous avec l'Histoire. La voici ci-dessous.


Le Bàb : précurseur de la Foi

En vérité, l’oppresseur a tué le Bien-Aimé des mondes, afin d'éteindre ensuite la lumière de Dieu parmi ses créatures et de détourner l'humanité du courant de vie céleste en ces jours réservés au Seigneur, le Clément, le Généreux.
         Bahà'u'llàh


Le berceau de la nouvelle révélation

    La Perse, berceau de la révélation baha'ie, a occupé une place unique dans l'histoire du monde. Dans ses premiers jours de grandeur, elle fut une véritable reine parmi les nations, sans rivale du point de vue de la civilisation, de la puissance et de la splendeur. Elle a donné au monde de grands rois et de grands hommes d'Etat, des prophètes, des poètes, des philosophes et es artistes. Zoroastre, Cyrus et Darius, Hàfiz et Firdawsi, Sa'di et Omar hayyàm ne sont que quelques-uns de ses célèbres fils. Elle eut des artisans inégalables; ses lames d'acier, ses poteries, ses tapis sont restés fameux et inimitables dans le monde entier. Dans le Proche et le Moyen Orient, elle a laissé partout des traces de sa grandeur passée.

     Mais au dix-huitième et dix-neuvième siècles, la Perse tomba dans la plus déplorable décadence. Sa gloire ancienne semblait irrémédiablement perdue. Le gouvernement était corrompu et semblait en proie à des difficultés financières insurmontables; certains des dirigeants étaient des êtres faibles, d'autres des monstres de cruauté. Les prêtres y étaient bigots et intolérants, le peuple, ignorants et superstitieux. La majorité appartenait à la secte musulmane shi'ihs, mais il y avait aussi un grand nombre de zoroastriens, de juifs et de chrétiens et diverses sectes antagonistes. 

     Tous se targuaient de suivre les maîtres sublimes qui les avait exhortés à adorer le Dieu unique et à suivre dans l'amour et l'unité, et cependant ils se fuyaient, se détestaient et se méprisaient les uns les autres, chaque secte considérant les autres comme impures, chacun traitant les autres de chiens ou de païens. La malédiction et l'exécration régnaient partout. Il était dangereux pour un juif ou un zoroastrien de sortir par temps de pluie car, si ses vêtements mouillés frôlaient seulement un musulman, celui-ci se prétendait souillé et pouvait lui prendre la vie pour cette offense. 

     Si un musulman recevait de l'argent d'un juif, d'un zoroastrien ou d'un chrétien, il devait le laver avant de le mettre en poche. Si un juif surprenait son fils donnant un verre d'eau à un pauvre mendiant musulman, il arrachait le verre des mains de l'enfant, car les malédictions plutôt que la bonté devait être le lot des infidèles. les musulmans eu-mêmes étaient divisés en sectes innombrables qui luttaient âprement et férocement les uns contre les autres. Les zoroastriens ne joignaient guère leur voix à ces récriminations mutuelles, mais ils vivaient en communautés séparées, refusant de s'associer à leurs compatriotes d'autres confessions.

     Les affaires sociales tout comme les affaires religieuses se trouvaient dans un état de décadence désespérante. L'éducation était négligée. On considérait la science et l'art d'occident comme impurs et contraire à la religion. La justice était corrompue. Pillages et vols étaient courants. Les routes étaient mauvaises et peu sûres. L'hygiène était  négligée d'une façon révoltante.

     Néanmoins, malgré tout cela, la lumière de la vie spirituelle n'était pas éteinte en Perse. Ici et là, au milieu de la frivolité et de la superstition, quelques âmes saintes et plus d'un coeur se languissaient de Dieu, comme le coeur d'Anna et de Siméon avant la venue du Christ. Beaucoup attendaient la venue du messager promis par Dieu et croyaient que le temps de son avènement était imminent. Telle apparaissait la situation en Perse quan le Bàb, le héraut de l'ère nouvelle, bouleversa le pays par son message.

Les premières années du Bàb

    Mirzà Ali Muhammad, qui prit par la suite le titre de Bàb (la Porte), naquit à Shiràz dans le sud de la Perse le 20 octobre 1819.

     Il était siyyid, c'est-à-dire descendant du prophète Mahomet. Son père, marchand notable, mourut peu après sa naissance et l'enfant fut confié à la garde de son oncle maternel, commerçant de Shiràz qui l'éleva.

Dans son enfance, il il apprit à lire et reçut l'éducation élémentaire traditionnelle dans son milieu. A l'âge de quinze ans, il entra dans le commerce, d'abord auprès de son tuteur, puis auprès d'un autre oncle qui vivait à Bushihr, port du golfe persique.

     Dans son adolescence, il était renommé pour sa grande beauté, le charme des ses manières, sa piété exceptionnelle et sa grande noblesse de caractère. Il observait rigoureusement les prières, le jeûne et les autres commandements de la religion musulmane; il n’obéissait pas seulement à la lettre mais à l'esprit des enseignements du Prophète. Il se maria vers l'âge de vingt-deux ans. De ce mariage naquit un fils qui mourut très jeune, dans la première année du ministère du Bàb.

La déclaration du Bàb

     Quand il atteignit sa vingt-cinquième année, répondant à un ordre divin, il déclara qu'il était choisi par Dieu, le Très Haut, et élevé au rang de Bàb.

     Dans A traveller's Narrative de E.G.Browne, nous lisons :

Il voulait exprimer par ce terme "Bàb" qu'il était la "Porte", la voie d’accès à un grand être  caché derrière le voile de gloire, possesseur de perfections innombrables et sans limites, auquel des liens d'amour le rattachaient et dont la volonté l'animait.

     En ce temps-là, la croyance en l'apparition imminente d'un messager divin était surtout répandue dans la secte des shaykhis, et ce fut à un maître distingué de cette secte Mollah Hussein Bushru'i que le Bàb annonça en premier lieu sa mission. La date exacte de cette déclaration est donnée dans le Bayàn, un des écrits du Bàb : deux heures 15 minutes après le coucher du soleil du cinquième jour du mois de jamàduyu'l-avval, en l'an 1260 de l'hégire (23 mai 1844). Abdu'l-Bahà naquit au cours de cette même nuit, mais on ne sait pas exactement à quelle heure. Après quelques jours d'études et d'anxieuses recherches, Mollah Hussein fut fermement convaincu que le messager longtemps attendu par les shi'ihs était apparu. L'ardent enthousiasme que cette découverte souleva en lui fut bientôt partagé par plusieurs de ses amis. Peu de temps après, la majeure partie des shaykhis acceptèrent le Bàb. Ils prirent le nom de Bàbis. Aussitôt la renommée du jeune prophète grandit et se répandit comme un éclair à travers tout le pays.

La persécution s'accentue

      A la suite des déclarations du Bàb et de l’inquiétante rapidité avec laquelle les gens de toutes classes, riches et pauvres, érudits et ignorants, répondaient ardemment à ses enseignements, les tentatives d'extermination devinrent de plus en plus implacables. On pilla et détruisit les maisons, on emmena les femmes. A Téhéran, à Fàrs, à Màzindaràn et ailleurs, d’innombrables croyants furent mis à mort. Beaucoup furent décapités, pendus, projetés par la gueule d'un canon, brûlés ou coupés en morceaux.
      Cependant, en dépit de toute répression, le mouvement progressait. Bien plus, par cette oppression, la foi des croyants se raffermissait et, en conséquence, maintes prophéties se rapportant à la venue du Mihdi furent littéralement accomplies. Notamment une tradition, rapportée par Jàbir et que les shi'ihs considèrent comme authentique, dit que : 
      En lui se manifesteront les perfections de Moïse, l'inestimable valeur de Jésus et la patience de Job; les êtres saints de son temps seront humiliés et leurs têtes seront échangés comme des présents, ainsi que le furent les turcs et les Daylamites qui connurent le même sort; ils seront tués et brûlés, ils seront dans l'épouvante, la terreur, la consternation; la terre sera rougie de leur sang et leurs femmes entreront en lamentations; ceux-là seront mes élus en vérité. (Bahà'ù'llàh, Le Livre de la certitude, p.117.)

Le martyre du Bàb

      Le 9 juillet 1850, le Bàb, alors dans sa trente et unième année, fut lui-même victime de la fureur fanatique de ses persécuteurs. Accompagné d'un jeune disciple dévoué nommé Aqà Muhammad-Ali, qui avait supplié ardemment qu'on lui permît de partager le martyre de son maître, il fut emmené dans la vieille cours des casernes de Tabriz. Environ deux heures avant midi, tous deux furent suspendus par des cordes passés sous les bras, de sorte que la tête de Muhammad-Ali reposât sur la poitrine de son maître bien-aimé. Un régiment de soldats arméniens fut mis en ligne et reçut l'ordre de tirer. Mais aussitôt après la salve, lorsque la fumée se dissipa, on retrouva le Bàb et son compagnon toujours en vie*. Les balles n'avaient fait que couper les cordes par lesquelles ils étaient suspendus, de sorte qu'ils étaient tombés sans se blesser. Le Bàb se rendit dans une salle proche de là. On l'y retrouva en conversation avec un de ses amis. Vers midi, ils furent suspendus pour la deuxième fois. Les arméniens, ayant constaté le résultat miraculeux, malgré leur décharge, refusèrent de tirer de nouveau, de sorte qu'on dut amener un autre régiment sur les lieux; il fit feu dés qu'il en reçut l'ordre. Cette fois, la salve fit son oeuvre.Les deux victimes furent criblés de balles et horriblement mutilés; cependant, les visages étaient restés presque intacts.

* Pendant qu'on les traînait, le Bàb avait affirmé que " nulle puissance humaine ne pourrait l'empêcher de terminer sa mission".

Baha'u'llàh et l’Ère Nouvelle,Esslemont J.E.

Calendrier baha'i

Cinquième anniversaire de l'arrestations des dirigeants baha'is iraniens  : c'est cinq années de trop. 

 "Aujourd'hui, les Baha'is d'Iran sont confrontés à une discrimination généralisée et enracinées " dit le Comité ONU

Les rouages d'un Système Monétaire profondément injuste

Combien de pourcentage de population trouve ce système monétaire injuste ?

Regardez cette Vidéo intitulé : ZEITGEIST : ADDENDUN et vous serez édifié sur le pourcentage de  population apte à juger ce système injuste et criminel. 

Et vous en conviendrez qu'il est grand temps de changer de système monétaire.  D'opter pour une monnaie unique universelle, d'interpeller  nos politiques élus afin qu'ils mettent en place, une économie mondiale basée sur  la justice et l'équité.
Oui, nous sommes capables de reconstruire nos cultures et nos valeurs.

ONU, France, Mali : pour une communauté mondiale confiante et prospère.

         L'entrée en guerre de la France  au Mali, répondant à la demande d'aide de ce pays ami afin de   libérer  une partie de son territoire occupée par des terroristes ; l'annonce de l'échec  de l'opération de  libération d'un otage,  la mort d'un lieutenant, les centaines de térroristes tués... et ce n'est que le commencement, voilà une situation qui suscite des intérrogations et  un sentiment de malaise. Cette opération  prévue depuis le vingt décembre via le Conseil de Sécurité de l'ONU et les pays africains,  est intervenue plus tôt pour éviter le basculement  de l'état malien vers un état terroriste.
Les attentats et le terrorisme sont un crime contre l'humanité.

         Comment en est-on arrivé là ?

Ce questionnement  m'ammène à rédiger ce message pour se rappeler et partager quelques paroles d'Abdu'l-Bahà,  fils de Bahà'ù'llàh, le fondateur de la Foi Baha'ie. Voici entre autres, ce qu'il préconise,  à propos de l'enseignement de son père pour obtenir une paix durable dans le monde ; comment par l'éducation à la prise de conscience de l'unité de l'humanité dans toute sa diversité, il est possible de créer une communauté de destin. C'était il y a  cent ans*...  Comme vous pouvez le constater, ses paroles d'une actualité bouleversante, invitent chaque citoyen à s'améliorer en amitié, solidarité, partage et responsabilité. Car ce sont les citoyens éduqués, responsables et leurs   associations diverses unies, au travers de leur représentants politiques,   qui peuvent faire évoluer le droit international vers un droit commun mondial, vers une justice mondiale, afin que naisse une communauté mondiale confiante et prospère.

 

         Abdul'bahà :  "Le premier enseignement est la recherche personnelle et indépendante de la vérité, car l'imitation aveugle entrave le développement spirituel. Lorsque chaque âme fera sa  propre recherche sur la vérité, alors la société sera délivrée de l'obscurantisme consistant à répéter éternellement le passé.

            Son deuxième principe est l'unité de l'humanité: tous les hommes sont les brebis de Dieu et Dieu est leur beger aimant, qui prend tendrement soin de tous sans favoriser tel ou tel autre. "Tu ne peux distinguer aucune différence dans la création du Dieu de miséricorde"(1); ils sont tous ses serviteurs, et tous implorent sa grâce.

         Son troisième enseignement est que la religion est une puissante forteresse, mais qu'elle doit engendrer l'amour, et non la malveillance et la haine. Si elle devait conduire à la méchanceté, au mépris et la haine, alors elle serait sans valeur aucune. Car la religion est un remède et, si le remède provoque la maladie, alors il faut en abandonner l'usage. Quant aux préventions d'ordre religieux, racial, national, et politique, tous ces préjugés s'attaquent aux racines mêmes de la vie humaine, ils engendrent tous des effusions de sang et la perdition du monde. Aussi longtemps que survivront de tels préjugés, il y aura de guerres continuelles et effroyables.

            Pour remèdier à cet état de choses, il faut instaurer la paix universelle. Pour y parvenir, devra être institué un tribunal suprême, représentant tous les gouvernements et de tous les peuples; les problèmes -tant nationaux, qu'internatinaux- devront lui être soumis, et tous devront appliquer les decrets de ce tribunal. Si un gouvernement ou un peuple quelconque ne s'y conformait pas, alors le monde tout entier se dresserait contre ce gouvernement ou ce peuple.

            Un autre enseignement de Bahà'ù'llàh est l'égalité entre les hommes et les femmes et leur égale participation à tous les droits. Et il existe de nombreux principes analogues. Il est évident que ces enseignements constituent la vie et l'âme même du monde.

            Vous qui êtes serviteurs de la races humaine, éfforcez-vous de tout votre coeur, de délivrer l'humanité de cette obscurité et de ces préjugés qui font partie de la condition humaine et du monde matériel, afin que l'humanité puisse frayer son chemin vers la lumière du monde de Dieu.

            Vous êtes, Dieu soit loué, familiarisés avec les divers principes, institutions et lois du monde. Or, aujourd'hui, seuls ces divins enseignements peuvent assurer à l'humanité paix et sérénité. Sans ces enseignements, jamais cette obscurité ne disparaîtra, jamais ces maladies chroniques ne seront guéries. Bien au contraire, elles deviendront de jour en jour plus menaçantes. Les nations balkaniques demeureront insatisfaites.(2) Leur agitation se développera. Les puissances vaincues continueront à s'agiter. Elles auront recours à toute mesure susceptible de rallimer la flamme de la guerre....

Efforcez-vous par conséquent, avec des esprits et des coeurs illuminés, avec une force du ciel, de devenir un bienfait de Dieu pour l'homme et pour faire naître, pour toute l'humanité, le bien-être et la paix. "

"Selection  des Ecrits d'Abdu'l-Bahà" p. 246 et 247

* Sacramento, Californie,  26 octobre 1912
1. Qur'an 67:3 (traduction anglaise de Rodwell)
2. Cette mise en garde  s'est réalisée malheureusement : les deux dernières guerres mondiales ont débuté dans les Balkans.

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