Leçon LXXXIV extrait de l'ouvrage "Les Leçons de Saint Jean d'Acre" page 327 à 332 Auteur : Abdu'l-Bahà
Questions - Ceux qui ont pour eux les bonnes actions, leur bienveillance générale, des mœurs louables, qui agissent avec amour et bonté envers toutes les créatures, qui s'occupent des pauvres, qui s’efforcent d'établir la paix universelle, quel besoin ont-ils des enseignements divins ? D'ailleurs ils croient qu'ils peuvent s'en passer. Quelle est donc leur condition ?
Réponse. - Sachez que de tell, de tels efforts, de telles paroles sont louables et approuvés et qu'ils sont la gloire de l'humanité. mais ces actions seules ne suffisent pas ; c'est un corps de la plus grande élégance auquel il manquerait l'esprit. Car ce qui cause la vie immortelle, la gloire éternelle, la spiritualité universelle, le salut et la prospérité réelle, c'est tout d'abord la connaissance de Dieu ; et l'on sait que la connaissance de Dieu passe avant toute autre connaissance, et qu'elle est la gloire suprême de l'humanité ! Car, si dans la connaissance de la réalité des choses il y a des avantages matériels, si c'est par elle que la civilisation extérieur progresse, la connaissance de Dieu est la cause du progrès et de l'attraction spirituels ; la vision de vérité, la sublimité de l'humanité, la civilisation divine, la droiture des mœurs et l'illumination ne s'obtiennent que par elle.
Ensuite vient l'amour de Dieu, dont la lumière éclaire le cœur de ceux qui le connaissance et dont les rayons éclatants illumine l"horizon, donnant à l'homme la vie du royaume. En vérité, le but de la vie humaine est l'amour de Dieu, car cet amour est l'esprit de la vie et la bonté éternelle ! Si l'amour de Dieu n'existe pas, le monde contingent serait dans les ténèbres ; si l'amour de Dieu n’existe pas, les cœurs des hommes seraient morts et privés des sentiments de l’existence ; si l'amour de Dieu n’existait pas, l'affliction réelle n’existerait pas dans la création de l"homme ; si l'amour de Dieu n’existait pas, l'union spirituelle serait une chimère ; si l'amour de Dieu n'existait pas, la lumière de l'unité n'éclairerait pas l'humanité ; si l'amour de Dieu n'existait pas, l'Est et l'Ouest ne serait pas comme deux amoureux dans les bras l'un de l'autre ; si l'amour de Dieu n'existait pas, la division et la désunion n'auraient pas été changées en intimité ; si l'amour de Dieu n'existait pas, l'affliction n'aurait pas remplacé l'indifférence ; si l'amour de Dieu n'existait pas, l'étranger ne serait pas devenu l'ami ! L'amour humain a jaillie de l'amour de Dieu, et il est apparu par la bonté et la faveur de Dieu !
Il est clair que la réalité de l'humanité est variée ; les opinions sont distinctes, les sentiments sont différents ; et cette différence d'opinions, de pensées, d'intelligences, de sentiments parmi les individus de l'espèce humaine, est due aux nécessités essentielles , car les différences dans les degrés de l'existence des créatures sont une des nécessités de l'existence qui se dénoue en formes infinies.
Donc, nous avons besoin d'un pouvoir général qui domine les sentiments, les opinions et les pensées de tous, grâce auquel ces divisions n'auront plus d'effet, et qui amène tous les individus sous l’influence de l'unité de l'humanité. Et il est clair et évident que le plus grand pouvoir qui existe dans l'humanité c'est l'amour de Dieu ; il conduit les différents peuples à l'ombre de la tente de l'affection, il donne aux nations et aux tribus opposés et hostiles l'amour et l'union les plus grands !
Voyez, après le Christ, grâce à l'amour de Dieu, combien de nations, de races, de tribus, de peuples sont venus se ranger sous l'ombre du Verbe de Dieu : les divisions et les divergences de mille ans furent entièrement détruites et anéanties ! Les préoccupations de race et de patrie disparurent complètement ; l'union des âmes et des existence se fit ; tous devinrent des vrais chrétiens spirituels !
La troisième vertu de l'humanité, c'est la bonne volonté, laquelle est le fondement des bonnes actions. Certains philosophes ont considéré l'intention comme supérieure à l'action, car la bonne volonté est toute lumière ; elle est exempte des impuretés de l'envie, de l’inimitié, de la déception. Or, il se peut qu'un homme accomplisse une action pieuse en apparence, mais qui soit dictée par l'intérêt. Par exemple, un boucher chérit un mouton et le protège ; mais cette action pieuse du boucher est dictée par le désir d'en tirer profit, et le résultat de cette affection consiste à frapper d'un stylet le malheureux mouton. Combien d'actions pieuses sont dictées à l'homme par l'intérêt ! Mais la bonne volonté est affranchie de telles impuretés.
Bref, à la connaissance de Dieu s'ajoutent l'amour de Dieu, l'attraction, l'extase et la bonne volonté, alors une action pieuse est complète et parfaite. Autrement , une bonne action aura beau être louable, si elle n'est pas soutenue par la connaissance de Dieu, l'amour de Dieu et une intention sincère, elle sera imparfaite. C'est ainsi que l'existence de l'homme doit réunir toutes les perfections pour être parfaite. La vue est une faculté extrêmement précieuse et appréciée, mais elle doit être aidée par l'ouïe ; l'ouïe est très appréciée, mais elle doit être aidée par la parole ; la parole est très appréciée, mais elle doit être aidée par le pouvoir de la raison, etc. Et ainsi de suite pour les autres pouvoirs,, les autres organes et membres de l'homme ; lorsque tous ces pouvoirs, ces sens, ces organes, ces membres existent en même temps, il est parfait.
Or, aujourd'hui on rencontre dans le monde des gens qui, en vérité, désirent le bien universel, et qui, selon leur pouvoir, s'occupent à protéger les opprimés et à aider les pauvres ; ils sont enthousiasmés pour la paix et le bien-être universel. Bien que sous ce rapport, ils soient parfaits, pourtant, étant privés de la connaissance et de l'amour de Dieu, ils sont imparfaits.
Galien, le médecin, dans son livre où il commente le Traité de Platon, sur le gouvernement d'une cité, écrit que les principes fondamentaux de la religion ont une grande influence pour une civilisation parfaite, et la preuve en est que " la multitude ne peut pas comprendre l'enchaînement des paroles explicatives" ; aussi a-t-elle besoin de paroles symboliques pour l'annonciation des récompenses et des châtiments dans l'autre monde ; et ce qui prouve l'exactitude de cette affirmation, c'est qu'aujourd'hui nous voyons un peuple qu'on appelle les chrétiens croire aux châtiments et aux récompenses et que, de cette secte, émanent des actions de beauté comme celles qu'accomplirait un vrai philosophe. Ainsi, chacun de nous voit clairement qu'ils ne craignent pas la mort, qu'ils n'attendent et ne désirent d'autrui que la justice et l'équité, et qu'ils sont considérés comme de vrais philosophes !
Maintenant, remarquez quel devait être le degré de la sincérité, du zèle, des sentiments spirituels, des obligations de l'amitié et des bonnes actions d'un chrétien, pour que Galien, le médecin philosophe, bien qu'il ne fit pas partie de la secte du Christ, ait témoigné des bonnes mœurs et des perfections de ces êtres, au point de dire qu'ils étaient des vrais philosophes ! Ces vertus, cette morale n'ont pas été uniquement obtenues par les bonnes actions. S'il ne s'agit que d'obtenir et de distribuer le bien, cette lampe aussi, maintenant, est allumée et illumine la pièce ; sans nul doute, cet éclairage est un bien ; cependant, nous n'allez vous mettre à faire l'éloge de la lampe; le soleil fait progresser tous les êtres de la terre, et par sa chaleur et sa lumière, il leur donne la croissance et le développement ; y a -t-il un bien plus grand que celui-là ? Cependant, comme ce bien ne découle pas de a bonne volonté ni de l'amour et de la connaissance de Dieu, on ne le remarque.
Lorsque, au contraire, un homme donne à un autre une coupe d'eau, ce dernier lui en est reconnaissant et le remercie. Un homme sans réfléchir, dira : ce soleil qui éclaire le monde, cette suprême bonté que l'on voit en lui, il faut les adorer et les louer ; pourquoi ne pas être reconnaissant et ne pas les remercier, alors que nous louons un homme qui se distingue par une simple petite qualité ? Mais si nous examinons la vérité, nous voyons que cette bonté insignifiante de l'homme est due à des sentiments conscients, et qu'elle est par conséquent, digne de louange. Tandis que la lumière et la chaleur du soleil ne sont pas dues aux sentiments et à la conscience ; elles ne sont donc pas dignes d'éloge ni de louange et ne méritent ni reconnaissance ni remerciements.
De même, lorsqu'un être accomplit une bonne action, bien qu'elle soit louable, si elle n'est pas causée par l'amour et la connaissance de Dieu, elle est imparfaite.
De plus, si vous regardez avec équité, vous verrez que ces bonnes actions des autres hommes, sont aussi, au fond, causées par le enseignements de Dieu ; c'est-à-dire, que les prophètes d'autrefois ont amené les homes à accomplir ces actes, leur en ont expliqués la beauté leur en ont commentés les effets superbes : ce enseignements se sont répandus parmi les hommes, leur sont arrivés successivement les uns après les autres et ont tourné leurs cœurs vers ces perfections. lorsque les homes ont vu que ces actions étaient considérées comme belles et devenaient une cause de joie et de bonheur pour l'humanité, ils s'y sont conformés. Donc, celles-là aussi viennent des enseignements de Dieu. mais il faut un peu d'équité, au lieu d'argumenter et de se disputer.
Grâce à Dieu, vous êtes allés en perse, et vous avez vu comment les persans, par les saintes brises de Baha'ù'llàh, sont devenus bienveillants pour l'humanité. Autrefois, s'ils rencontraient quelqu'un d'autre race, ils le persécutaient et n'avaient pour lui que pensée de meurtre, haine et malveillance ; ils allaient jusqu'à le couvrir d'immondices. Ils brûlaient l’Évangile et la Bible ; s'ils touchaient ces livres, ils devaient laver leurs mains polluées ! Aujourd'hui la plupart d'entre eux récitent en chantant, comme il convient , le contenu de ces deux livres dans les réunions et les assemblées, et ils les commentent. ils offrent l'hospitalité à leurs ennemis. Ils traitent avec gentillesse les loups sanguinaires, comme s'ils étaient des gazelles de la plaine de l'amour de Dieu ! Vous avez vu leurs coutumes et leurs habitudes ; et vous entendu parler des mœurs des anciens Persans ! Cette transformation des mœurs, cette rectification de la conduite et des paroles sont-elles possibles autrement que par l'amour de Dieu ? Non, par Dieu ! Si, à l'aide de la science et de nos connaissance, nous voulions introduire ces mœurs et ces coutumes, certes cela prendrait mile ans, et elles ne se répandraient pas dans toute la multitude !
Aujourd'hui, grâce à l'amour de Dieu, elles se répandent avec la plus grande facilité.
" Et soyez avertis, ô possesseurs d'intelligence ! "
" Les Leçons de Saint jean d'Acre" ont été recueillies par Laura Clifford Barney et traduites du persan par Hippolyte Dreyfus
Abdu'l-Bahà put se rendre en Egypte, en Europe et en Amérique du Nord. il accueillait tous ceux qui venaient à lui. Il fut invité à parler dans les églises, les synagogues, les universités et dans les milieux les plus divers, des centres de théosophie à l'Armée du Salut. Il mourut à Haïfa, en 1921, au pied du Mont-Carmel et désigna, dans son testament, son petit fils Shoghi Effendi , comme premier Gardien de la Foi Baha'ie, mission qu'il remplit avec maîtrise.
Laura Clifford-Barney
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